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先于望远镜。在碎屑中历史远离了历史模型和对事物原因的深刻解释。霍布斯鲍姆指出了当代史学中象征新描述性和文化主义转向的时刻克利福德格尔茨的文化解释对年之后几代人的影响。然而对结构性历史的拒绝以及新描述性和文化主义的兴起相对主义历史并不是回到旧的历史。这一趋势常常采取后现代批评的形式认为历史是一门无法客观地重建过去的学科。随着对自然科学日益增长的不信任这种态度打破了旧式马克思主义者的整体关注对历史理性的新批判开始了。简而言之历史不再是解释世界的方式而是发现自我或获得集体认可的工具。从现在起主观主义成为新的傲慢的新自由主义右派和大多数批判性思维新潮流的认识论视野。与夜幕降临时飞翔的密涅瓦猫头鹰相反对于这些历史学家来说无论是否是权力。 盟友共产主义的黄昏和新自由主义资 本主义的胜利只是证实了历史上任何理性或意义的不存在这并不奇怪。性和唯我论作为社会科学可视性视野的回归或当前进行综合所面临的困难等问题之 新加坡 Whatsapp 号码 外所有这些问题都超出了本文的范围霍布斯鲍姆的问题史学的新趋势如下史学的新转向预示着什么其启发性观点和政策含义是什么对于第一个问题作者提出了政治文化的解释。世纪年代揭示了家庭和性领域以及整个主导价值体系中发生的沉闷而激烈的社会文化突变。这就引入了社会革命文化革命和个人解放之间的复杂结合。在工作流程和社会阶级构成发生深刻变革的背景下这种交换条件形成了当前形式的社会斗争问题。因此对于马克思主义者来说从理论上和实践上阐明异质性社会运动旋风的困难。 根源在于在缺乏平衡的资 本主义全球化背景下对文化史的定位。不仅反映了多种新社会运动的特殊性而且也凸显了年至年间建立的左翼解放计划的危机。这表明社会科学中相对较新的事物的出现例如种族身份或身份政治。霍布斯鲍姆指出这些主题几乎都是负面的它们起源于世纪年代的美国背景并由于传统社会关系家庭阶级国家解体而导致的无助状况而变得全球化。但霍布斯鲍 卡塔尔电话号码列表 姆不仅批评了这些主题的思想上的无用性或难以捉摸的本质还提出了左派普遍主义与所谓的身份和种族政治之间理论上不相容的问题以及它们的风险人性这。

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